Эта особенность — «равенство как дар государства» — определила и сильные, и слабые стороны российского феминизма. Разберём по этапам.

XIX век: женское движение до революции

Российское женское движение зародилось в середине XIX века на фоне великих реформ Александра II. Центральная тема эпохи — образование: университеты были закрыты для женщин.

Первые организации носили благотворительную форму — это был единственный легальный формат женской самоорганизации. В 1859 году в Петербурге возникло Общество дешёвых квартир, одним из инициаторов которого был писатель Николай Чернышевский. А в 1868 году Анна Философова, Мария Трубникова и Надежда Стасова — «триумвират» русского женского движения — подали ходатайство об открытии публичных лекций для женщин. Их усилия привели к открытию женских курсов: Владимирских в Петербурге (1870), а в 1878 году — Бестужевских курсов, первого в России постоянного высшего учебного заведения для женщин.

Историк Наталья Пушкарёва, автор фундаментальных трудов по истории женщин России, отмечает: российское движение с самого начала делилось на «буржуазное» (за образование и гражданские права) и социалистическое крылья — раскол, который потом повторится во всей мировой истории феминизма.

В начале XX века движение радикализировалось. В 1905 году возник Всероссийский союз равноправия женщин, требовавший избирательных прав. Парадокс российской истории: первым «женским парламентом» мира стала Финляндия 1906 года — тогда часть Российской империи.

1917–1920-е: революционный скачок

В 1917 году женщины России получили избирательное право — раньше, чем во Франции (1944), Италии (1946) и Швейцарии (1971). Большевистские декреты первых лет были для своего времени радикальными.

Ключевые реформы:

• Декабрь 1917 года — декреты о гражданском браке и разводе: брак стал светской процедурой, а развод — доступным по заявлению любой из сторон. Россия стала одной из первых стран мира с простой процедурой развода.
• 1918 год — первый Кодекс законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве: юридическое равенство супругов.
• 1919 год — создан Женотдел (отдел по работе среди женщин при ЦК партии), который занимался ликвидацией неграмотности, вовлечением женщин в политику, открытием столовых и детских садов.
• 1920 год — Советская Россия стала первым государством в мире, легализовавшим аборты (запрещены Сталиным в 1936 году, вновь разрешены в 1955-м).

Центральная фигура эпохи — Александра Коллонтай, первая в мире женщина-министр (нарком государственного призрения в 1917 году) и первая женщина-посол. Её идеи о свободе любви, социализации домашнего труда и «новой женщине» сделали её классикой социалистического феминизма — при жизни её тексты критиковали как «слишком смелые» даже внутри партии. Подробнее — в статье об Александре Коллонтай.

Советский период: эмансипация и двойная ноша

Советская модель женского равноправия была двойственной: государство декларировало полное равенство и одновременно закрывало тему как «решенную».

Достижения были реальными. Женщины получили массовый доступ к высшему образованию и профессиям: к 1970-м годам СССР лидировал по доле женщин среди инженеров и врачей. Конституция 1936 года закрепила равные права. Развитая система детских садов и декретных отпусков позволяла совмещать материнство и работу.

Но у модели была теневая сторона. Женотдел расформировали в 1930 году — «женский вопрос решён». Сталинский разворот 1930-х вернул семейную политику к консерватизму: запрет абортов, усложнение развода, культ материнства. Женщина оказалась под двойной нагрузкой: полная занятость плюс весь домашний труд. Политическое представительство носило декоративный характер — в высших органах власти женщин практически не было. А само слово «феминизм» в советском дискурсе стало ругательным: феминизм объявлялся «буржуазным» явлением, ненужным в стране победившего равноправия.

Именно поэтому позднесоветское независимое женское движение было крошечным, но символически важным: в 1979 году группа ленинградских активисток выпустила самиздатский «Альманах: Женщина и Россия». Тираж изъяли, участниц подвергли давлению, часть эмигрировала — но это был первый после 1920-х случай, когда женщины заговорили о своём положении вне государственной рамки.

1990-е: второе рождение

Постсоветский феминизм родился заново — через независимые организации, академическую науку и международные связи.

В 1990 году в Дубне прошли Первые независимые женские форумы под лозунгом «Демократия минус женщина — не демократия». В академиях возникли гендерные исследования как дисциплина — центры гендерных исследований открылись в МГУ, Европейском университете в Санкт-Петербурге и других вузах.

Практическая повестка 1990-х была жёсткой: экономический шок ударил по женщинам первыми (массовые увольнения, бедность), выросло насилие. Именно тогда появились первые кризисные центры для женщин — «Анна» в Москве (1993), Институт нестандартных проблем, сестринские центры помощи жертвам сексуального насилия («Сёстры», 1994). В 1994 году в Москве открылся первый телефон доверия для женщин, переживших домашнее насилие.

2010–2020-е: цифровая волна и новые ограничения

Современный российский феминизм существует главным образом в цифровой среде: онлайн-издания, Telegram-каналы, подкасты, образовательные проекты. Это дало движению массовость, которой никогда не было у «организационного» феминизма: темы ментальной нагрузки, сексизма в рекламе, домашнего насилия стали частью общественной повестки.

Ключевые противоречия эпохи:

• Законодательные откаты. В 2017 году России декриминализовали первые побои среди близких (статья 116.1 УК РФ перевела их в административные правонарушения), что правозащитники расценили как шаг назад в защите жертв домашнего насилия. Специального закона о профилактике домашнего насилия в стране по-прежнему нет, а защитные ордера не введены.
• Репутационное давление. Слово «феминизм» в государственной риторике регулярно маркируется как «чуждая западная идеология», несмотря на собственную полуторавековую отечественную традицию.
• Сетевое сопротивление. Параллельно растут волонтёрские структуры: кризисные центры, фонды помощи, юридические проекты для жертв насилия.

По данным Всемирного экономического форума, Россия в Global Gender Gap Index занимает позицию ниже большинства европейских стран, при относительно сильных показателях по образованию и слабых — по политическому представительству.

Ключевые фигуры российской истории феминизма

За абстрактными этапами стоят конкретные люди. Имена важны не ради пантеона: по ним видно, что российский феминизм — не импортированная мода, а непрерывная местная традиция, у которой в каждую эпоху были свои носители. Минимальный список, который стоит знать:

Мария Трубникова, Надежда Стасова, Анна Философова — «триумвират» раннего женского движения 1860–1880-х годов. Через благотворительные общества и личные связи при дворе пробили женские курсы, женскую врачебную школу и первые женские издательские предприятия.

Надежда Крамская — писательница, которая в 1860-е годы задала риторику первого русского феминизма: образование и труд как путь женщины к независимости. Её очерк «Наши женские дела» (1866) считается одним из манифестов эпохи.

Александра Коллонтай — теоретик социалистического феминизма, первая женщина-министр и женщина-посол в мировой истории. Её тексты о семье и «новой морали» переведены на десятки языков и до сих пор переиздаются.

Анна Шабанова — врач и организатор, основательница Российского общества взаимной помощи женщин (1895), участница международных женских конгрессов; связала русское движение с мировым.

Мария Арбатова и поколение 1990-х — драматург и публицистка, вернувшая слово «феминизм» в русскую публичную речь; её «Как я честно пыталась попасть в Думу» (1999) — документ эпохи первых независимых женских кампаний.

Почему российская история феминизма уникальна

Три особенности отличают российскую траекторию от западной.

Во-первых, права сверху: избирательное право, трудовое равенство, декретные отпуска женщины получали решением государства, а не многолетней уличной борьбой. Это ускорило юридическое равенство, но не создало устойчивой культуры гражданской самоорганизации.

Во-вторых, волны не совпадают: когда на Западе шла вторая волна, в СССР тема была закрыта «решённостью»; российский феминизм фактически перепрыгнул из 1920-х в 1990-е.

В-третьих, наследие двойное: российский феминизм опирается и на дореволюционную традицию (Стасова, Философова), и на социалистическую (Коллонтай), и на западную теорию, и на собственный опыт выживания в 1990-е. Эта многослойность — не слабость, а ресурс.

Отсюда следует и рабочий вывод для читателя: аргумент «у нас этого никогда не было» исторически неверен. У России есть собственная полуторавековая история женской самоорганизации, государственных реформ и теории — и ссылаться на неё точнее, чем на чужие образцы.

FAQ

Когда женщины в России получили право голоса?
В 1917 году — после Февральской революции. Раньше, чем женщины Франции, Италии, Швейцарии и многих других европейских стран.

Кто такая Александра Коллонтай?
Российская революционерка и дипломат, первая в мире женщина-министр и женщина-посол, теоретик социалистического феминизма. Автор работ о семье, любви и положении женщин.

Был ли феминизм в СССР?
Официально «женский вопрос» считался решённым, а слово «феминизм» — негативным. Независимое женское движение возникло в самиздате в 1979 году («Альманах: Женщина и Россия»).

Почему в России нет закона о домашнем насилии?
Законопроект о профилактике семейно-бытового насилия обсуждается с 1990-х годов, но ни разу не был принят. В 2017 году первые побои среди близких перевели из уголовных в административные правонарушения.

Где в России работают кризисные центры для женщин?
Первые появились в 1990-х («Анна» в Москве, «Сёстры» и др.). Сегодня сеть центров и фондов помощи работает в крупных городах; их контакты собирают правозащитные порталы.

Читайте также

• Александра Коллонтай: чем она важна для феминизма
• Волны феминизма: от суфражизма до четвёртой волны
• Декриминализация побоев 2017 года: что изменилось для женщин